Ригдзин Кумараджа — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показана одна промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
Он родился в год Огня-Тигра (1266) в Барсардзинхе. Его родителями были Чосэ Сонампэл и Кьяса Буммэ. Его звали Тарпагьян. С детства он выказывал великое сострадание, мудрость и узнал чтение и письмо не учась. В 7 лет он получил посвящение в системы [[Хеваджра]] и [[Чакрасамвара|Самвара]] от гуру, последователя Хеваджры, из монастыря Ошо-тотэн в Конпо. В 9 лет он принял обет [[упасака|упасаки]] и получил передачу ньингмапинского цикла [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]]. В 12 лет он принял монашеский обет и получил имя Шонну Гьялпо (Кумарараджа). Он изучал [[Виная|Винаю]], [[Шесть йог Наропы]], Хеваджра-тантру и живопись (Кумарараджа был известен как художник). Повторяя мантру МАНИ, он увидел во сне Великого Милосердного. Со своим главным учителем [[Мелонг Дордже|Мэлонпой (Мелонг Дордже)]] он встретился в Нарпуге, в Даге. От него он получил изложение [[Махамудра|Махамудры]], направил на это свой ум и достиг йогического прозрения. После он неоднократно получал системы Ваджраварахи и других идамов и читал их мантры. Во сне он увидел [[Падмасамбхава|Ургьена Падму]] и услышал: «О, сын благородных родителей! Всегда следуй Дхарме!» | Он родился в год Огня-Тигра (1266) в Барсардзинхе. Его родителями были Чосэ Сонампэл и Кьяса Буммэ. Его звали Тарпагьян. С детства он выказывал великое сострадание, мудрость и узнал чтение и письмо не учась. В 7 лет он получил посвящение в системы [[Хеваджра]] и [[Чакрасамвара|Самвара]] от гуру, последователя Хеваджры, из монастыря Ошо-тотэн в Конпо. В 9 лет он принял обет [[упасака|упасаки]] и получил передачу ньингмапинского цикла [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]]. В 12 лет он принял монашеский обет и получил имя Шонну Гьялпо (Кумарараджа). Он изучал [[Виная|Винаю]], [[Шесть йог Наропы]], Хеваджра-тантру и живопись (Кумарараджа был известен как художник). Повторяя мантру МАНИ, он увидел во сне Великого Милосердного. Со своим главным учителем [[Мелонг Дордже|Мэлонпой (Мелонг Дордже)]] он встретился в Нарпуге, в Даге. От него он получил изложение [[Махамудра|Махамудры]], направил на это свой ум и достиг йогического прозрения. После он неоднократно получал системы Ваджраварахи и других идамов и читал их мантры. Во сне он увидел [[Падмасамбхава|Ургьена Падму]] и услышал: «О, сын благородных родителей! Всегда следуй Дхарме!» | ||
| − | Затем Кумарараджа отправился в Цурпху и занимался учениями [[Кармапа|Кармапы]] с ламами Ньенрэ и Дармой Гёнпо. После этого он пошел в Бюту в Лэто. Там встретил махасиддху Ургьенпу и Рангджунга Дорже, семилетнего кармапинского иерарха, только что посвященного в монахи. Затем в Карчу получил полное посвящение, изложение и наставления по учению [[Ньингтиг]] от | + | Затем Кумарараджа отправился в Цурпху и занимался учениями [[Кармапа|Кармапы]] с ламами Ньенрэ и Дармой Гёнпо. После этого он пошел в Бюту в Лэто. Там встретил махасиддху Ургьенпу и Рангджунга Дорже, семилетнего кармапинского иерарха, только что посвященного в монахи. Затем в Карчу получил полное посвящение, изложение и наставления по учению [[Ньингтиг]] от [[Мелонг Дордже|Мелонга Дордже]]. |
Поскольку он не мог принести дары учителю, то два лета проработал художником, предаваясь аскетизму, и, наконец, был поражен вшами. Особая концентрация ума зародилась в нем. Его учитель был очень доволен и разрешил ему трудиться на благо живых существ. Во время посвящения он увидел на голове учителя Махакалу — четырехрукого Защитника, напротив двери дома учителя — Экаджати высотой в два этажа. Позади богини он увидел Кармаматрику с кровавокрасными волосами, пьющую кровь, наполнявшую ладони ее сложенных рук. Восемь лет он служил своему гуру, не разлучаясь с ним. Он провел одну зиму в пещере Ньюгцэл и имел видение Ваджраварахи. Мудрость его стала велика. Затем он основал скит Царатэн в Ярлуне и недолго пробыл там. | Поскольку он не мог принести дары учителю, то два лета проработал художником, предаваясь аскетизму, и, наконец, был поражен вшами. Особая концентрация ума зародилась в нем. Его учитель был очень доволен и разрешил ему трудиться на благо живых существ. Во время посвящения он увидел на голове учителя Махакалу — четырехрукого Защитника, напротив двери дома учителя — Экаджати высотой в два этажа. Позади богини он увидел Кармаматрику с кровавокрасными волосами, пьющую кровь, наполнявшую ладони ее сложенных рук. Восемь лет он служил своему гуру, не разлучаясь с ним. Он провел одну зиму в пещере Ньюгцэл и имел видение Ваджраварахи. Мудрость его стала велика. Затем он основал скит Царатэн в Ярлуне и недолго пробыл там. | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
Благодаря обучению и созерцанию он устранил все свои сомнения. Основал Новый Цари и провел восемь месяцев в уединении возле Старого Цари, где имел волшебные видения: [[Кубера]] приносил ему драгоценные камни, а местные божества приглашали его в свои обители и там развлекали. Он также видел два шара величиной с тибетскую корзину в середине озера, где они растворились друг в друге. Он проводил время только в скитах и в горах и достиг высокого уровня умственной концентрации. От Конпо до Ела он запретил ставить капканы на зверей на горных тропах и использовать сети для рыбной ловли. | Благодаря обучению и созерцанию он устранил все свои сомнения. Основал Новый Цари и провел восемь месяцев в уединении возле Старого Цари, где имел волшебные видения: [[Кубера]] приносил ему драгоценные камни, а местные божества приглашали его в свои обители и там развлекали. Он также видел два шара величиной с тибетскую корзину в середине озера, где они растворились друг в друге. Он проводил время только в скитах и в горах и достиг высокого уровня умственной концентрации. От Конпо до Ела он запретил ставить капканы на зверей на горных тропах и использовать сети для рыбной ловли. | ||
| − | Он искусно преподавал систему Ньингтиг. Много раз Кумараджа поворачивал Колесо Высочайшего Тайного Учения для [[Рангджунг Дордже|Кармапы Ранджунга Дорже]] и [[ | + | Он искусно преподавал систему Ньингтиг. Много раз Кумараджа поворачивал Колесо Высочайшего Тайного Учения для [[Рангджунг Дордже|Кармапы Ранджунга Дорже]] и [[Лонгчен Рабжампа Дриме Озер|Лонгченпе]] передал учение Ньингтиг, уполномочив его быть главным держателем его линии. Скончался Кумараджа в 78 лет в год Воды-Овцы (1343 г.) |
== См. также == | == См. также == | ||
Текущая версия на 16:30, 19 октября 2022
Кумараджа был великим держателем передачи Ньингтиг, и в частности, учений Ньингтиг, которые принёс в Тибет Вималамитра. Их называют Сангва Ньингтиг ("Секретная Сердечная Сущность") или Вима Ньингтиг ("Сердечная Сущность Вималамитры"). Кумараджа являлся коренным учителем Лонгченпы и Третьего Кармапы Ранджунга Дордже, которые получили от него цикл Вима Ньингтиг.
Он родился в год Огня-Тигра (1266) в Барсардзинхе. Его родителями были Чосэ Сонампэл и Кьяса Буммэ. Его звали Тарпагьян. С детства он выказывал великое сострадание, мудрость и узнал чтение и письмо не учась. В 7 лет он получил посвящение в системы Хеваджра и Самвара от гуру, последователя Хеваджры, из монастыря Ошо-тотэн в Конпо. В 9 лет он принял обет упасаки и получил передачу ньингмапинского цикла Авалокитешвары. В 12 лет он принял монашеский обет и получил имя Шонну Гьялпо (Кумарараджа). Он изучал Винаю, Шесть йог Наропы, Хеваджра-тантру и живопись (Кумарараджа был известен как художник). Повторяя мантру МАНИ, он увидел во сне Великого Милосердного. Со своим главным учителем Мэлонпой (Мелонг Дордже) он встретился в Нарпуге, в Даге. От него он получил изложение Махамудры, направил на это свой ум и достиг йогического прозрения. После он неоднократно получал системы Ваджраварахи и других идамов и читал их мантры. Во сне он увидел Ургьена Падму и услышал: «О, сын благородных родителей! Всегда следуй Дхарме!»
Затем Кумарараджа отправился в Цурпху и занимался учениями Кармапы с ламами Ньенрэ и Дармой Гёнпо. После этого он пошел в Бюту в Лэто. Там встретил махасиддху Ургьенпу и Рангджунга Дорже, семилетнего кармапинского иерарха, только что посвященного в монахи. Затем в Карчу получил полное посвящение, изложение и наставления по учению Ньингтиг от Мелонга Дордже. Поскольку он не мог принести дары учителю, то два лета проработал художником, предаваясь аскетизму, и, наконец, был поражен вшами. Особая концентрация ума зародилась в нем. Его учитель был очень доволен и разрешил ему трудиться на благо живых существ. Во время посвящения он увидел на голове учителя Махакалу — четырехрукого Защитника, напротив двери дома учителя — Экаджати высотой в два этажа. Позади богини он увидел Кармаматрику с кровавокрасными волосами, пьющую кровь, наполнявшую ладони ее сложенных рук. Восемь лет он служил своему гуру, не разлучаясь с ним. Он провел одну зиму в пещере Ньюгцэл и имел видение Ваджраварахи. Мудрость его стала велика. Затем он основал скит Царатэн в Ярлуне и недолго пробыл там.
Предчувствуя смерть своего учителя, Кумараджа отправился в Карчу и встретился с ним в Кьяге. Затем он отправился в Цари. Там на изумительном перевале Тигмо он увидел каменное изображение с пятицветной радугой над ним. У круглого бирюзового озера за Дагпа-сэлри, небольшим перевалом в Хрустальных горах он увидел пятицветную радугу, поднимающуюся прямо в ясное небо.
Благодаря обучению и созерцанию он устранил все свои сомнения. Основал Новый Цари и провел восемь месяцев в уединении возле Старого Цари, где имел волшебные видения: Кубера приносил ему драгоценные камни, а местные божества приглашали его в свои обители и там развлекали. Он также видел два шара величиной с тибетскую корзину в середине озера, где они растворились друг в друге. Он проводил время только в скитах и в горах и достиг высокого уровня умственной концентрации. От Конпо до Ела он запретил ставить капканы на зверей на горных тропах и использовать сети для рыбной ловли. Он искусно преподавал систему Ньингтиг. Много раз Кумараджа поворачивал Колесо Высочайшего Тайного Учения для Кармапы Ранджунга Дорже и Лонгченпе передал учение Ньингтиг, уполномочив его быть главным держателем его линии. Скончался Кумараджа в 78 лет в год Воды-Овцы (1343 г.)