Бари Лоцава — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:BariLotsawa.jpg|frame|Бари Лоцава (1040-1112)]] | [[Изображение:BariLotsawa.jpg|frame|Бари Лоцава (1040-1112)]] | ||
− | '''Бари Лоцава''' (བ་རི་ལོ་ཙཱ་, Wyl . ba ri lo tsA ) он же '''Ринчен Драк''' (rin chen grags) (1040-1112) | + | '''Бари Лоцава''' (བ་རི་ལོ་ཙཱ་, Wyl . ba ri lo tsA ) он же '''Ринчен Драк''' (rin chen grags) (1040-1112), индийское имя Рантакирти, является ранним тибетским мастером сарма, который принес Махаяну и тантрические учения из Индии и Непала, в том числе Сто Садхан от [[Вагишваракирти]]. Среди прочих он был мастером [[Сачен Кунга Ньингпо|Сачен Кунга Ньингпо]] и вторым Сакья Тризином (1103–1111). |
+ | |||
+ | Он родился в Кхаме и решил поехать в Индию около 14 лет. По совету [[Атиша|Атиши]] он якобы взял [[Ваджрасанапати]] (Дордже Денпа) в качестве своего главного учителя. В Нгари он, как говорят, изучал основные труды Нагарджуны с Парахитой. Говорят , что он работал в монастыре Толинг в в царстве Гуге в современном Сиане. | ||
+ | |||
+ | В 1103 году он был вызван в Сакья, чтобы заменить Кхона Кончока Гьялпо , основателя Сакьяпы , во главе школы и продолжить буддийское образование своего сына Сачена. Он передает ему множество тантрических учений крийи и чарьи, включая Сто садхан, а также другие, касающиеся ануттара- тантры Гухьясамаджи , Ямантаки и Хеваджры. Он стоит у истоков одной из традиций Махакалы и четырех эзотерических учений (Курукулла, Камараджа, Симхамукха и Черный Манджушри ) школы [[Сакья]]па. | ||
+ | |||
+ | Существует монастырская линия, восходящая к Бари Лоцаве. Его монастырь, первоначально расположенный в Ю-Цанге, был переведен в Ганток, Сикким. | ||
[[Категория:Мастера Сакья]] | [[Категория:Мастера Сакья]] |
Текущая версия на 12:46, 7 ноября 2022
Бари Лоцава (བ་རི་ལོ་ཙཱ་, Wyl . ba ri lo tsA ) он же Ринчен Драк (rin chen grags) (1040-1112), индийское имя Рантакирти, является ранним тибетским мастером сарма, который принес Махаяну и тантрические учения из Индии и Непала, в том числе Сто Садхан от Вагишваракирти. Среди прочих он был мастером Сачен Кунга Ньингпо и вторым Сакья Тризином (1103–1111).
Он родился в Кхаме и решил поехать в Индию около 14 лет. По совету Атиши он якобы взял Ваджрасанапати (Дордже Денпа) в качестве своего главного учителя. В Нгари он, как говорят, изучал основные труды Нагарджуны с Парахитой. Говорят , что он работал в монастыре Толинг в в царстве Гуге в современном Сиане.
В 1103 году он был вызван в Сакья, чтобы заменить Кхона Кончока Гьялпо , основателя Сакьяпы , во главе школы и продолжить буддийское образование своего сына Сачена. Он передает ему множество тантрических учений крийи и чарьи, включая Сто садхан, а также другие, касающиеся ануттара- тантры Гухьясамаджи , Ямантаки и Хеваджры. Он стоит у истоков одной из традиций Махакалы и четырех эзотерических учений (Курукулла, Камараджа, Симхамукха и Черный Манджушри ) школы Сакьяпа.
Существует монастырская линия, восходящая к Бари Лоцаве. Его монастырь, первоначально расположенный в Ю-Цанге, был переведен в Ганток, Сикким.