Монастырь Самье — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) м (Sherab переименовал страницу Самье в Монастырь Самье) |
||
| (не показана одна промежуточная версия ещё одного участника) | |||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
[[Категория:С]] | [[Категория:С]] | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Монастыри]] |
Текущая версия на 19:55, 10 сентября 2022
Монастырь Самье (тиб. བསམ་ཡས་ bSam yas,) — первый буддийский монастырь в Тибете. Монастырь построен около 775 царём Тибета Трисонг Деценом, который внёс большой вклад в восстановление и развитие буддизма после упадка со времени правления царя Сонгцен Гампо (VII век).
Содержание
Легенда о строительстве монастыря
Считается, что строительство монастыря начал монах Шантаракшита, один из настоятелей индийского монастыря Наланда, который проповедовал в первую очередь буддизм сутры. Считая место для строительства благоприятным, он активно приступил к строительству, но через некоторое время здание обрушилось, и строители в ужасе предположили, что это козни демона, обитающего у реки. Однако когда из Уддияны прибыл Падмасамбхава, он смог одолеть местных богов и демонов, и успешно построил монастырь. С этого монастыря начинается история школы ньингма — первой школы тибетского буддизма. Легенда о строительстве монастыря Самье объясняет также, как тантрический буддизм смог взойти над буддизмом сутры, проповедуемым Шантаракшитой.
Положение и архитектура монастыря
Монастырь построен на северном берегу реки Ярлунг (Брахмапутра) в двух часах езды от Лхаса и недалеко от аэропорта.
Монастырь построен в форме мандалы. Архитектура всего храмового комплекса сочетает индийские, тибетские и китайские элементы. По сторонам от основного храма расположены восемь малых храмов, четыре стороны посвящены бодхисаттвам Авалокитешваре, Арьяпале, Манджушри и Майтрее. С четырёх сторон стоят также большие ступы. Вдоль круглой стенки, окружающей храмовый комплекс, стоят 108 малых ступ.
Внутри в храмах хранятся многочисленные реликвии и стоят великолепные статуи.
Период первых переводов
В IX веке в монастыре Самье организовывалась работа по переводу многочисленных сочинений по буддизму с санскрита на тибетский язык.
Во время правления Трисонг Децена произошла знаменитая двухлетняя дискуссия между китайским монахом Хошаном и Камалашилой, учителем тантрического буддизма. Царь Трисонг Децен принял сторону Камалашилы, и с тех пор на Тибете прочно установился тантрический буддизм. (см. Дискуссия в Самье)
Медицинский конгресс
Царь Трисонг Децен организовал в начале IX века первый медицинский конгресс, на который приглашались врачи и учёные всех окрестных государств. Конгресс дал возможность оформиться традиции тибетской классической медицины. На конгрессе были представлены многочисленные медицинские системы и способы лечения.
Преследования во время правления царя Ландармы
Царь Ландарма во время своего правления жёстко преследовал буддизм, поэтому монахи вынуждены были уехать в другие страны и на окраины Тибета, в монастырь Самье и буддизм сильно утратил свои позиции. В XI веке началась новая волна проникновения буддизма на Тибет, связанная с Новыми Переводами, когда образовались другие школы тибетского буддизма.
Культурная революция
Во время культурной революции в Китае (1966—1976) монастырь Самье, как и другие монастыри, был осквернён и разграблен. Множество драгоценных реликвий было уничтожено. Монастырь прекратил своё существование.
Восстановление монастыря
Учитель школы ньингма Дилго Кьенце Ринпоче (1910—1991) смог восстановить и освятить монастырь к концу 1980-х годов. Сейчас монастырь управляется совместно школами ньингма и сакья.