Джамгон Конгтрул — различия между версиями

Версия 02:59, 26 января 2013

Конгтрул Лодро Тайе

Конгтрул Лодро Тайе (англ. Jamgon Kongtrul Lodro Thaye) (Kong-sprul Blo-gros mTha'-yas) - (1813—1899) - величайший лама тибетского буддизма, основатель несектарной традиции Риме.

Биогрфия и труды

Джамгон родился второго декабря 1813 года в Ронгьябе , близ Пэма Лхаце, что в области Дрида Салмоганг в Восточном Тибете. Приемным отцом Конгтрула был Сонам Пел (bSod-nams 'Phel), тантрист-мирянин из традиции бон, а матерью — Траши Цо (bКга-shis 'Tso). В автобиографии Конгтрул сообщает, что его родным отцом был Юнгдрунг Тэндзин (gYung-drung bsTan-'dzin), знаменитый лама из рода Кьюнгпо, или Гаруды, который был на грани угасания. Брак матери Конгтрула с Юнгдрунг Тэндзином должен был обеспечить продолжение этого драгоценного рода. Конгтрул подробно описывает историю божественного происхождения родоначальников семьи Кьюнгпо, из которой вышли самые выдающие личности как буддийской, так и бонской традиции: буддисты — Миларепа , Кьюнгпо Налчжор, первый Кармапа Дюсум Кхьенпа; и бонпо — тертон Лодэн Ньингпо и Траши Гьялцен.

Джамгон Конгтрул получил множество учений и наставлений от учителей всех школ тибетского буддизма.

Джамгон Конгтрул был основателем несектарной традиции Римей вместе с Джамьянгом Кьенце Вангпо и Чогьюром Лингпой.

Конгтрул был автором или составителем около девяноста томов, посвященных разным темам. Его главным трудом традиционно считаются «Пять великих сокровищниц» (mDzod chen lnga) — это название дал им Джамьянг Кенце Вангпо.

«Всеобъемлющее знание»

«Сокровищница Мантры школы кагью» (bkа' brgyud sngags mdzod) содержит практики мандалы тринадцати тантрийских божеств, а также древние и новые тантры (некоторые из них передал Марпа-переводчик), сопровождаемые учениями по тантрийской стадии завершения, ритуалы посвящения и различные лунги. Это произведение состоит из шести томов.

«Сокровищница драгоценных учений-кладов» (rin chen gter mdzod) содержит посвящения, учения, ритуалы и наставления о том, как применять их в затворе, по всем циклам терма, обнаруженных Конгтрулом. Этот сборник начинается с «кладов земли» таких тертонов, как Ньянграл Ньима Осер, Гуру Чокьи Вангчуг (Gu-ru Chos-kyi dBang-phyug), Лонгченпа, Ригдзин Годем, Тангтонг Гьялпо (Thang-stong rGyal-po) (1385—1509); различных лингпа (gling-pa), в том числе Ринчена Лигпы (Rin-chen) (1340— 1396), Дордже Лингпы (rDo-rje) (1346-1405), Карма Лигпы (Karma), Падма Лингпы (Pad-ma) (1450—?), Лэтро Лингпы (Las-'phro) (1585—1656) и Чоклинга, а также бонских открывателей кладов. Вторую часть этого сочинения составляют циклы учения из «кладов ума» и «чистых видений» таких тертонов, как Пятый Далай-лама, Дордже Тогме Цал (rDo-rje Thogs-med rTsal) (1617—1682), Намчо Мигьюр Дордже (gNam-chos Mi-'gyur rDo-rje) (семнадцатый век) и Джигме Лингпа ('Jig-med Gling-pa). Последняя часть сочинения содержит те учения-терма, которые стали передавать очень редко; в нее входит сборник текстов по малым терма с комментариями. Это произведение насчитывает шестьдесят томов.

«Сокровищница ключевых наставлений» (gdams ngag mdzod) содержит посвящения и наставления, связанные с восемью тибетскими линиями передачи практики: ньингма, кадам, сакья, Марпа-Кагью, Шангпа-Кагью, умиротворение [страдания] (шичжед: zhi byed), йога нерушимого состояния (rdo rje rnal 'byor), три нерушимых состояния приближения и свершения (rdo rje gsum gi bsnyen sgrub) — и девятый раздел, посвященный разным учениям других линий передач. Это сочинение состоит из двенадцати томов.

«Особая тайная сокровищница наставлений» (thun mong min gsang mdzod), для которой Джамьянг Кьенце написал пятнадцать вступительных очерков, заключает в себе «Единство умов Трех Корней» и другие учения, восходящие к желтым свиткам (содержащим учения-терма), и клады ума, открытые самим Конгтрулом. Этот труд состоит из семи томов.

Кроме того, Конгтрул писал о ритуалах, записывал наставления для учеников, сочинял философские труды, рассматривал вопросы индийской и китайской астрологии, медицины, грамматики и др.

Если обозреть огромное литературное наследие Конгтрула, может сложиться впечатление, что большую часть жизни ему приходилось заниматься литературным трудом. На самом же деле почти все свое время он посвящал личным затворам и различным практикам и, по его словам, часто писал «в перерывах между занятиями медитацией».

Конгтрул умер на восемьдесят седьмом году, в четверг, 28 декабря 1899 года, и в это время проявилось много благоприятных знаков.

См. также

Ссылки

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 *'''«Сокровищница Мантры школы кагью»''' (bkа' brgyud sngags mdzod) содержит практики мандалы тринадцати тантрийских божеств, а также древние и новые тантры (некоторые из них передал [[Марпа]]-переводчик), сопровождаемые учениями по тантрийской стадии завершения, ритуалы посвящения и различные лунги. Это произведение состоит из шести томов.
-*'''«Сокровищница драгоценных учений-кладов»''' (rin chen gter mdzod) содержит посвящения, учения, ритуалы и наставления о том, как применять их в затворе, по всем циклам терма, обнаруженных Конгтрулом. Этот сборник начинается с «кладов земли» таких [[тертон|тертонов]], как [[Ньянграл Ньима Осер]], [[Гуру Чованг|Гуру Чокьи Вангчуг]] (Gu-ru Chos-kyi dBang-phyug), [[Лонгченпа]], [[Ригдзин Годем]], [[Тангтонг Гьялпо]] (Thang-stong rGyal-po) ([[1385]]—[[1509]]); различных лингпа (gling-pa), в том числе [[Ринчен Лигпа|Ринчена Лигпы]] (Rin-chen) ([[1340]]— [[1396]]), [[Дордже Лингпы]] (rDo-rje) ([[1346]]-[[1405]]), [[Карма Лигпа|Карма Лигпы]] (Karma), [[Падма Лингпа|Падма Лингпы]] (Pad-ma) ([[1450]]—?), [[Лэтро Лингпы]] (Las-'phro) ([[1585]]—[[1656]]) и [[Чогьюр Лингпа|Чоклинга]], а также бонских открывателей кладов. Вторую часть этого сочинения составляют циклы учения из «кладов ума» и «чистых видений» таких [[тертон|тертонов]], как [[Пятый Далай-лама]], [[Дордже Тогме Цал]] (rDo-rje Thogs-med rTsal) ([[1617]]—[[1682]]), Намчо [[Мигьюр Дордже]] (gNam-chos Mi-'gyur rDo-rje) (семнадцатый век) и [[Джигме Лингпа]] ('Jig-med Gling-pa). Последняя часть сочинения содержит те учения-терма, которые стали передавать очень редко; в нее входит сборник текстов по малым [[терма]] с комментариями. Это произведение насчитывает шестьдесят томов.
+*'''«Сокровищница драгоценных учений-кладов»''' (rin chen gter mdzod) содержит посвящения, учения, ритуалы и наставления о том, как применять их в затворе, по всем циклам терма, обнаруженных Конгтрулом. Этот сборник начинается с «кладов земли» таких [[тертон|тертонов]], как [[Ньянграл Ньима Осер]], [[Гуру Чованг|Гуру Чокьи Вангчуг]] (Gu-ru Chos-kyi dBang-phyug), [[Лонгченпа]], [[Ригдзин Годем]], [[Тангтонг Гьялпо]] (Thang-stong rGyal-po) ([[1385]]—[[1509]]); различных лингпа (gling-pa), в том числе [[Ринчен Лигпа|Ринчена Лигпы]] (Rin-chen) ([[1340]]— [[1396]]), [[Дордже Лингпа|Дордже Лингпы]] (rDo-rje) ([[1346]]-[[1405]]), [[Карма Лингпа|Карма Лигпы]] (Karma), [[Падма Лингпа|Падма Лингпы]] (Pad-ma) ([[1450]]—?), [[Лэтро Лингпы]] (Las-'phro) ([[1585]]—[[1656]]) и [[Чогьюр Лингпа|Чоклинга]], а также бонских открывателей кладов. Вторую часть этого сочинения составляют циклы учения из «кладов ума» и «чистых видений» таких [[тертон|тертонов]], как [[Пятый Далай-лама]], [[Дордже Тогме Цал]] (rDo-rje Thogs-med rTsal) ([[1617]]—[[1682]]), Намчо [[Мигьюр Дордже]] (gNam-chos Mi-'gyur rDo-rje) (семнадцатый век) и [[Джигме Лингпа]] ('Jig-med Gling-pa). Последняя часть сочинения содержит те учения-терма, которые стали передавать очень редко; в нее входит сборник текстов по малым [[терма]] с комментариями. Это произведение насчитывает шестьдесят томов.
 *'''«Сокровищница ключевых наставлений»''' ([[gdams ngag mdzod]]) содержит посвящения и наставления, связанные с восемью тибетскими линиями передачи практики: [[ньингма]], [[кадам]], [[сакья]], [[Марпа-Кагью]], [[Шангпа-Кагью]], умиротворение [страдания] (шичжед: [[zhi byed]]), йога нерушимого состояния (rdo rje rnal 'byor), три нерушимых состояния приближения и свершения ([[rdo rje gsum gi bsnyen sgrub]]) — и девятый раздел, посвященный разным учениям других линий передач. Это сочинение состоит из двенадцати томов.