Перейти к: навигация, поиск

Линия Зур Хама Шакья Джунгне

Линия Зур Хама Шакья Джунгне (zur-ham sa-kya ‘byung-gnas)

В месте Янг-ен, Ньибукпа Лангдро Цеванг Гьелпо получил посвящение Сутры от самого Зур Хама. В Чуваре от Ньибуки, она была получена Лекпа Пелзангом, держателем линии Ньибука, и от него ее получил Уцева Джамьянг Ринчен Гьелцен из Нгари. В течение года зайца (1497 год) в Лово Матанг, в Нгари (в настоящее время Мустанг в Непале) последний посвятил своих собственных сыновей, великого пандиту (Нгари Пема Вангьел) и его брата, оба из которых стали повелителями среди сведущих и реализованных мастеров.

Младшему брату, Ригдзину Лекдендже было восемь лет, когда он получил посвящение Сутры. Так как всего он жил сто тринадцать лет, он принес благо учению и существам щедрой просветленной активностью своих толкований и обретений. По указанию Джамьянга Кьенце Вангчука, и его племянника, он даровал посвящения четырех рек Краткого Трактата по Сутрам во всей их полноте, вместе с печатью вверения (gtad-rgya) во дворце Ньюк. В тоже самое время, Кьитон Церинг Вангпо также получил посвящения, и позже он передал посвящение Сутры, вместе с печатью вверения в Пелкаре, в Самдрупце, Цанг. В то время великий гуру Трешонгпа Ньяктон Чогьел Дордже, который тогда был ребенком, был взят туда своим отцом, Манграва Пема Дудулом, и поэтому он получил полное (посвящение Сутры) от Кьитона Церинг Вангпо. Позже, в Конгра Лхундрупдинге, Трешонгпа также получил ее от Лочена Женпена Дордже, и в Тхекоклинге, в Цанге от Намка Друкдра Зангпо, практика Великого Совершенства, он получил ее вместе с собранием сангхи. Трешонгпа считал Осел-чока из Нгари, Конгра Лочена и Лхацуна Намка Джигме своими коренными гуру. Полагаясь на них и многих других подлинных гуру, он стал чрезвычайно сведущим. Он был великим повелителем среди реализованных мастеров и он был монахом, поддерживающим обет безбрачия. В Шамбхаре в Ронму он находился в строгом ретрите, однако под предлогом дарования руководства на Черный Янгтиг (yang-tig nag-po), он даровал посвящение Сутры, вместе с печатью вверения, исключительной линии великому Мелунгпе Ньянгтону Лочок Дордже (наставляя его) через секретный проход.

Этот Ньянгтон Лочок Дордже также ранее получал это посвящение от Лочена Женпена Дордже в мандале, построенной из цветного порошка, во время ритуала великого обретения, и он считал последнего своим главным коренным гуру. В общем, Ньянгтон знал сутры, мантры, и науки, но в особенности, он был сведущ в сокровищах учения Гуру Чованга. Он был почитаем титулом ti-shih, верховным победителем, Великим Пятым Далай Ламой, и стал венечным украшением (т.е. гуру) многих сведущих и реализованных мастеров.

Дордже Трак Ригдзин Пема Тринле

Ньянгтон Лочок Дордже даровал детальное посвящение Сутры, вместе с ее печатью вверения, тайными наставлениями, практическими техниками Дордже Трак Ригдзину, великой эманации, который был повелителем ученияСтарой Школы Переводов. Эта святая личность была эманацией Ригдзиндже, перерождением Нанама Дордже Дуджома. Он родился в 1641 году (год железной змеи) в Намселинге в Монкаре, сыном дворянина Карма Пунцока Вангпо, который принадлежал к роду Чанак. Так как он ясно помнил свою прошлую жизнь в качестве Чангпы Ригдзина Нгагивангпо, он был приглашен на место своего предшественника, когда ему было шесть лет. Начав с чтения, писания и сущностных ритуалов и средств обретения, он легко обучился текстуальным традициям. Он поднес локон с макушки своей головы верховному победителю, всеведущему Пятому Далай Ламе (т.е. он принял от него обеты прибежища), и ему было даровано имя Кунзанг Пема Тринле. Позднее он получил полные монашеские обеты в присутствии Далай Ламы, он также получил от него много глубоких учений. Вдобавок, он посещал многих сведущих и реализованных мастеров, таких как Зурчен Чоинг Рангдрол и Гонпо Сонам Чокден. Он ненасытно изучал у них бесчисленные передачи учений, включая посвящения, руководства, толкования, передачи, и тайные наставления старой и новых традиций.

Пема Тринле постиг (смысл всего, что он изучил при помощи различающего осознавания) родившуюся мысль, и его ученость беспрепятственно возросла. В Дра Янгдзонге, Чувори, своем месте Дордже Траке, и где бы он ни был, он культивировал практический опыт при помощи различающего осознавания, рожденного из медитации. Поэтому, он обрел устойчивость в стадии зарождения и мастерство изначального знания стадии завершения. Таким образом, он стал великим ученым и реализованным мастером. Его просветленная активность, наделенная знанием, любовью и могуществом, никогда не отклонялась от трех сфер толкования, обретения и работы.

В частности, вдохновленный указанием верховного победителя, всеведущего Великого Пятого, он составил работу, озаглавленную Церемонии Посвящения Краткого Трактата по Сутрам (‘dus-pa mdo’i dbang-chog dkyil-‘khor rgya-mtsho’i ‘jug-ngogs), и даровал посвящение Сутры большое количество раз. Таким образом, он обширно содействовал распространению учения Краткого Трактата по Сутрам. Пема Тринле продолжал обширно трудиться на благо от имени учения и существ на протяжении всех своих семидесяти семи лет. Написанные им труды, около тринадцати томов, обладали чрезвычайно лечебным эффектом учений обоих переданных наставлений и сокровищ.

(Из "Истории школы Ньингма" Дуджома Ринпоче)