Тулку Нацок Рангдрол
Тулку Нацок Рангдрол (1494-1571)
Главным учеником Чодже Кунга Гьялцен Палзанга был Тулку Нацок Рангдрол, непосредственное перерождение Терчена Ратна Лингпы. Он родился в год Деревянного Тигра в Ментангшоле, в южном тибетском районе Лходрака. Его отцом был Цеванг Самдруп , а его матерью была Оргьен Кьи. Будучи маленьким ребенком, он демонстрировал огромную веру и сострадание, и в нем пробудились отличительные черты святого существа. В возрасте семи или восьми он обучиться чтению и письму, овладев этими навыками без труда.
В пятнадцать лет он был посвящен как монах-послушник в монастыре Лхалунг Кхенченом Цульпалвой и наставником Лхунтрепой. Он изучал ряд предметов, включающих ритуалы и практики садхан, священные танцы, выкладывание и начертание мандал, и вскоре он был способен учить других. Следуя этому, он попросил Кунга Лодро из Покханга и Цульпала из Чолунга действовать в качестве его настоятеля и наставника соответственно. Он принял полное монашеское посвящение, в совершенстве изучая и тренируясь в практических методах монастырской дисциплины. В течение многих лет, он обучался, примерно, с шестьюдесятью святыми наставниками , среди которых были его настоятель и наставник, Кхедруп Ринчен Зангпо, Терчен Пема Лингпа, Тулку Джангчуб Лингпа, и Кунпанг Лекпай Шераб. Он получил посвящения, учения, устные передачи, объяснения, и сущностные наставления многих линий дхармы таких, как: Кадам, Сакья, Ньингма, Дакпо Кагью, Шангпа Кагью, Шидже, Чо, Джонанг, Шалю, и Бодонгпа. Было бы сложно даже перечислить передачи, которые он получил. В частности, с такими мастерами как несравненный Кунга Гьялцен, Дзогченпа Кунга Таши, Лодро Гьялцен из Менце, Кхедруп Мати Дхваджа, и Дже-он из Джамдинга, он изучал традицию великого Всеведущего Царя Дхармы с истинной решимостью. Благодаря размышлению и медитации, он овладел всем спектром учений Лонгченпы, включая Четыре Высших Собрания Сердечной Капли, Семь Сокровищниц, и Три Цикла Отдохновения, также как передачи для ритуалов активностей и защитных божеств.
Он выполнил многие ретриты, проведя месяцы и даже годы, однонаправлено практикуя глубокую йогу стадий зарождения и завершения, посещая такие места уединения, как Шелдрак, Чимпу, Кхарчу, и Янгдзонг. Он достиг уровня окончательного обретения, приобретя подлинный размах воззрения, медитации и плода естественного великого совершенства. Он был благословлен видениями многих медитативных божеств и получал их предсказания. Несвязанный путами восьми мирских забот, его просветленные активности проявлялись спонтанно, чтобы приносить благо существам.
В свои сорок два года (год Водяной Овцы) Нацок Рангдрол основал место горного отшельничества Даргье Чодинг. Сообщество росло – более чем пять сотен человек искали освобождения. Он вдохновлял их всех вести свои жизни в соответствии с дхармой. У него было ежегодное расписание интенсивных сессий учения летом и зимой, а также он все время давал посвящения и учения в ответ на индивидуальную заинтересованность. В силу этого, многие приходили, чтобы обрести медитативные переживания и реализацию.
Он путешествовал по центральному и юго-западным районам У и Цангу, на юг к Бутану, и в других местах как гость тех, кто обладал верой в него. Он передавал различные подходы дхармы: практики садхан, посвящения, учения, устные передачи, и сущностные наставления – людям с соответствующей удачей, так, что каждый, кто контактировал с ним, обнаруживал эту связь многозначительной. Среди его учеников в священной дхарме было много великих мастеров, таких, как: Шамарпа Кончок Банг и Дрикунг Зурпа, держатели личных передач глубоких терма, включая Тулку Чангчуб Лингпу, Гаргьи Вангпо из Нангце, и Дечен Лингпу, многие ученые такие, как Палдинг Рабджампа и Палкханг Палбар. В частности, он учил Тендзина Чоки Гьялпо, своего сердечного сына Кунга Дракпу, Палджор Гьялцена из Шами, и многих других, которые поддерживали самую сущность его традиции, также как многих мирских правителей таких, как правители Ярдрока и Чонгье. Также он принес благо многим мужчинам и женщинам, включая монахов, мирян практиков тантры, отшельников и домохозяев. Многие из его учеников, и их учеников, в свою очередь, пришли, чтобы поддерживать его линию в центральных, юго-западных, западных, и восточных областях Тибета, в юго-восточной области Конгпо, и в Бутане. Этим и другими способами, этот держатель линии Ньингма достиг ощутимых результатов благодаря его обширным активностям.
Нацок Рангдрол жил в этом мире семьдесят семь лет, уйдя в двадцать четвертый день одиннадцатого месяца, в год Железной Лошади по близости от Храма Традрук в Йору, центральный Тибет. Его останки были принесены в монастырское место, чтобы почтить их и придать пламени погребального костра. Были возведены внутренние монументы, содержащие посмертную маску и шкатулку драгоценных субстанций, а также были повсеместно возведены другие монументы для исполнения его последних желаний, и во время этого проявились чудесные знаки.