Перейти к: навигация, поиск

ДДВВ3 — различия между версиями

(Новая страница: «:དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ནི། འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། ། :ར…»)
 
 
(не показана одна промежуточная версия этого же участника)
Строка 5: Строка 5:
 
*Это самсара, а классифицируемое как  
 
*Это самсара, а классифицируемое как  
 
*Реальность – это нирвана трех колесниц.
 
*Реальность – это нирвана трех колесниц.
 +
  
 
'''[Возражение оппонентов:]''' Если утверждать, что [между ними] нет разницы, тогда непонятно различие между самсарой и нирваной, что и чем охватывается?
 
'''[Возражение оппонентов:]''' Если утверждать, что [между ними] нет разницы, тогда непонятно различие между самсарой и нирваной, что и чем охватывается?
  
'''[Ответ:]''' Поэтому [Майтрея] говорит: «Классифицируемое (prabhAva, rab tu phye ba) как явление – это самсара». И под этим подразумевается, что поскольку явления имеют характеристику помрачения, то самсара, которая является их природой (svabhAva, rang bzhin), «классифицируется как явления».
+
'''[Ответ:]''' Поэтому [Майтрея] говорит: «Классифицируемое (prabhava, rab tu phye ba) как явление – это самсара». И под этим подразумевается, что поскольку явления имеют характеристику помрачения, то самсара, которая является их природой (svabhAva, rang bzhin), «классифицируется как явления».
'''
+
 
Кроме того, [Майтрея говорит]:''' «Классифицируемое как Реальность – это нирвана трех колесниц». Поскольку нирвана – это то, что достигается посредством трех колесниц (triyAna, theg pa gsum)4 , она называется «нирваной трех колесниц». И поскольку есть три колесницы, а также есть нирвана, это называется «нирваной трех колесниц». Поскольку Реальность имеет определяющую характеристику «изменения в основе», то нирвана, которая охватывается этой категорией (то есть Реальностью), называется «классифицируемое как Реальность».
+
Кроме того, [Майтрея говорит]: «Классифицируемое как Реальность – это нирвана трех колесниц». Поскольку нирвана – это то, что достигается посредством трех колесниц (triyana, theg pa gsum), она называется «нирваной трех колесниц». И поскольку есть три колесницы, а также есть нирвана, это называется «нирваной трех колесниц». Поскольку Реальность имеет определяющую характеристику «изменения в основе», то нирвана, которая охватывается этой категорией (то есть Реальностью), называется «классифицируемое как Реальность».
  
 
'''[Возражение оппонентов:]''' Хоть самсара и нирвана классифицируются как явления и Реальность, но, так как их характеристики не выражены [четко], непонятно «какова характеристика» относительно самих явлений.
 
'''[Возражение оппонентов:]''' Хоть самсара и нирвана классифицируются как явления и Реальность, но, так как их характеристики не выражены [четко], непонятно «какова характеристика» относительно самих явлений.

Текущая версия на 19:52, 4 апреля 2022

དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ནི། འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །
རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཐེག་གསུམ་གྱི། །མྱ་ངན་ལས་ནི་འདས་པ་འོ། །
  • Классифицируемое здесь как явления
  • Это самсара, а классифицируемое как
  • Реальность – это нирвана трех колесниц.


[Возражение оппонентов:] Если утверждать, что [между ними] нет разницы, тогда непонятно различие между самсарой и нирваной, что и чем охватывается?

[Ответ:] Поэтому [Майтрея] говорит: «Классифицируемое (prabhava, rab tu phye ba) как явление – это самсара». И под этим подразумевается, что поскольку явления имеют характеристику помрачения, то самсара, которая является их природой (svabhAva, rang bzhin), «классифицируется как явления».

Кроме того, [Майтрея говорит]: «Классифицируемое как Реальность – это нирвана трех колесниц». Поскольку нирвана – это то, что достигается посредством трех колесниц (triyana, theg pa gsum), она называется «нирваной трех колесниц». И поскольку есть три колесницы, а также есть нирвана, это называется «нирваной трех колесниц». Поскольку Реальность имеет определяющую характеристику «изменения в основе», то нирвана, которая охватывается этой категорией (то есть Реальностью), называется «классифицируемое как Реальность».

[Возражение оппонентов:] Хоть самсара и нирвана классифицируются как явления и Реальность, но, так как их характеристики не выражены [четко], непонятно «какова характеристика» относительно самих явлений.

Вернуться к Дхармадхарматавибхангавритти
Перейти к следующей шлоке