Перейти к: навигация, поиск

Намкай Ньингпо — различия между версиями

Строка 4: Строка 4:
 
Однажды, когда Намке Ньингпо путешествовал по небесам, его четки упали в долину. Когда он приземлился и подобрал четки, он оставил большой отпечаток своих пяти пальцев, наполненных цветками, и позже, дакини построили пять ступ на том месте. Однажды он дал голыши нескольким приверженцам. Они выбросили их, но один из них оставил голыши. Позже они превратились в великолепную бирюзу. Он практиковал, в большинстве в Лхотрак Кхарчу и у него было чистое видение покровительствующих божеств.  Он отправился в божественную чистую землю (mKha’ sPyod), не оставив после себя свое материальное тело.
 
Однажды, когда Намке Ньингпо путешествовал по небесам, его четки упали в долину. Когда он приземлился и подобрал четки, он оставил большой отпечаток своих пяти пальцев, наполненных цветками, и позже, дакини построили пять ступ на том месте. Однажды он дал голыши нескольким приверженцам. Они выбросили их, но один из них оставил голыши. Позже они превратились в великолепную бирюзу. Он практиковал, в большинстве в Лхотрак Кхарчу и у него было чистое видение покровительствующих божеств.  Он отправился в божественную чистую землю (mKha’ sPyod), не оставив после себя свое материальное тело.
  
Среди его воплощений были [[Чангчуп Лингпа]] (14 столетие), [[Трати Нгакчанг]] (18 столетие), и Ригдзин [[Цеванг Норбу]] (1698 – 1755).   
+
Среди его воплощений были [[Чангчуп Лингпа]] (14 столетие), [[Трати Нгакчанг]] (18 столетие), и Ригдзин [[Цеванг Норбу]].   
 
== См. также ==
 
== См. также ==
 
* [[Двадцать пять учеников Гуру Ринпоче]]
 
* [[Двадцать пять учеников Гуру Ринпоче]]

Версия 09:54, 20 февраля 2022

Намкай Ньингпо

Намке Ньингпо родился в Лхотраке клане Нуп. Он также был посвящен в монахи Шантаракшитой. Во время получения посвящения великой садханы восьми мандал, его цветок приземлился на мандалу Яндак (Шрихеруки). Это божество является воплощением ума всех Будд. В результате практики садханы, он мог путешествовать на солнечных лучах. Он выучил санскрит и отправился в Индию, где он среди прочих получил учения от Махасиддхи Хумкара. Когда он вернулся в Тибет, министр, сторонник религии Бон предумышленно оклеветал его, и он был сослан в изгнание в Лхотрак Кхарчу, в Юном Тибете. Когда он пребывал там, в пещере, называемой Трагмар, около его родной деревни, его брат, который был бедным фермером, пришел к нему, чтобы попросить у него семян для посадки. Он сказал своему брату: «Ты фермер, и если у тебя нет семян, где могу я, йогин, взять их в пещере»? Затем он дал ему несколько голышей и сказал ему: «Это стыдно перед другими людьми, если у тебя нечего сажать; и так брось эти голыши на свое поле и притворись, что ты сажаешь». Его брат сделал, как он ему сказал и на следующее лето у него был лучший урожай в долине.

Однажды, когда Намке Ньингпо путешествовал по небесам, его четки упали в долину. Когда он приземлился и подобрал четки, он оставил большой отпечаток своих пяти пальцев, наполненных цветками, и позже, дакини построили пять ступ на том месте. Однажды он дал голыши нескольким приверженцам. Они выбросили их, но один из них оставил голыши. Позже они превратились в великолепную бирюзу. Он практиковал, в большинстве в Лхотрак Кхарчу и у него было чистое видение покровительствующих божеств. Он отправился в божественную чистую землю (mKha’ sPyod), не оставив после себя свое материальное тело.

Среди его воплощений были Чангчуп Лингпа (14 столетие), Трати Нгакчанг (18 столетие), и Ригдзин Цеванг Норбу.

См. также