Кхедруп Дракпа Сенге
 Линия Шамаров |
|---|
| 1. Кхедруп Дракпа Сенге (1284 – 1349) |
| 2. Шамар Качо Вангпо (1350 – 1405) |
| 3. Шамар Чопал Йеше (1406 – 1452) |
| 4. Шамар Чокьи Дракпа Йеше Пал Зангпо (1453 – 1524) |
| 5. Шамар Кунчок Йенлак (1526 – 1583) |
| 6. Шамар Мипам Чокьи Вангчук (1584 – 1630) |
| 7. Шамар Йеше Ньингпо (1631 – 1694) |
| 8. Палчен Чокьи Дондруп (1695 – 1732) |
| 9. Кунчок Джунгней (1733 – 1741) |
| 10. Мипам Чодруп Гьямцо (1742 – 1792) |
| 11. Неизвестен (????—????) |
| 12.Тугсей Ямянг (1895-1947) |
| 13. Тинлэй Кунчуп (1948 – 1950) |
| 14. Мипам Чокьи Лодро (1952 - ) |
Третий Кармапа Рангджунг Дордже подарил Первому Шамарпе Кхайдруп Драгпа Сенге красную корону. Это было жестом признания того, что этот ученик непревзойден в реализации и достоинствах и во всех отношениях равен ему.
Красная корона Шамара похожа на Черную Корону Кармапы. Будда Шакьямуни в Сутре Хорошей Кальпы дает такое предсказание: "В будущем придет махабодхисаттва в рубиново-красной короне, чтобы вывести многих и цикличной запутанности и страдания." Предсказание Будды нашло свое воплощение в Шамарпе. Первый Шамарпа был очень одаренным ребенком. В раннем детстве стало очевидно, что у него блестящий ум. Менее явно было то, что он обладал особым ясновидением. Он получил учения Ваджраяны посредством Дакини, которая была известна только ему. Из всех полученных им передач Шамарпа был более всего склонен к практикам Дордже Пагмо. Его коренным ламой был Третий Кармапа, однако он обучался у не менее чем пятидесяти величайших лам, Cиддхов и переводчиков того времени. Под искусным руководством своих учителей Шамарпа стал весьма сведущ во всех аспектах учений Будды. Он в совершенстве владел искусством ведения спора и демонстрировал мастерство в развеянии сомнений и заблуждений. Шамарпа написал труды по Тантрам и комментарий по Праджняпарамита Сутре.