Мипам Чокьи Лодро
 Линия Шамаров |
|---|
| 1. Кхедруп Дракпа Сенге (1284 – 1349) |
| 2. Шамар Качо Вангпо (1350 – 1405) |
| 3. Шамар Чопал Йеше (1406 – 1452) |
| 4. Шамар Чокьи Дракпа Йеше Пал Зангпо (1453 – 1524) |
| 5. Шамар Кунчок Йенлак (1526 – 1583) |
| 6. Шамар Мипам Чокьи Вангчук (1584 – 1630) |
| 7. Шамар Йеше Ньингпо (1631 – 1694) |
| 8. Палчен Чокьи Дондруп (1695 – 1732) |
| 9. Кунчок Джунгней (1733 – 1741) |
| 10. Мипам Чодруп Гьямцо (1742 – 1792) |
| 11. Неизвестен (????—????) |
| 12.Тугсей Ямянг (1895-1947) |
| 13. Тинлэй Кунчуп (1948 – 1950) |
| 14. Мипам Чокьи Лодро (1952 - ) |
Как предсказал Пятый Шамарпа, Четырнадцатый Шамарпа проявился как племянник Шестнадцатого Кармапы Ранджунга Ригпе Дордже. Задолго до рождения Шамара в монастырских сообществах ожидали скорого благоприятного рождения в семье Кармапы. Кармапа послал своей невестке черные таблетки и особые защитные шнурки для неродившегося еще ребенка, когда никто еще и не подозревал, что она ждет ребенка.
В возрасте шести лет молодой Ринпоче увидел Янгпаченовских лам, идущих по направлению к Цурпху. "Они из моего монастыря!" - радостно воскликнул он. Это было примечательно, поскольку в своем прошлом воплощении Шамарпа приглядывал за монастырем Дечен Янгпачен. После этого ламы обратились с просьбой о формальном признании их Ринпоче, однако в силу политических причин, Кармапа счел непредусмотрительным так поступить. Большинство великих тибетских лам совершили паломничество в Индию по приглашению Индийского Общества Махабодхи, и Кармапа с Шамарпой по возвращении навестили монастырь Дечен Янгпачен. В его главном сооружении находились статуи всех предыдущих Шамарп. Малыш приблизился к ним и определил всех, одного за другим, без всяких подсказок. Он померил короны со словами: "А вот мои короны". В то время ему было лишь четыре года. Через четрые года политическая ситуация в Тибете еще более усложнилась. Шестнадцатый Гьялва Кармапа и восьмилетний Шамарпа покинули Тибет, чтобы основаться в штате Сикким Северной Индии.
Кармапа добивался от Четырнадцатого Далай Ламы Тензина Гьяцо официального признания Кунзига Шамарпы. Далай Лама сделал официальное согласие и возведение на трон состоялось в 1964 году в монастыре Румтек в Сиккиме. Шамарпа остался в монастыре для курса интенсивного обучения. Он получил все наставления Линии Кагью от Кармапы и изучал традиционные искусства и науки, сутры и тантры под руководством Тхрангу Ринпоче. Четырнадцатый Шамарпа основал Международный Буддийский Институт Кармапы в Нью-Дели, Индии, выполняя свои монастырские обязательства. Согласно пожеланию Шестнадцатого Кармапы, МБИК функционирует сегодня как институт для интенсивного изучения буддийской традиции. Шамарпа намечает восстановление важнейших учений Махамудры. Корни учений Кагью возвращаются к жизни, исследуются и проверяются многие важные тексты махасиддхов, включая главную работу Седьмого Кармапы - "Сокровища Махамудры". Центр изучения Махамудры находится в стадии разработки, что позволит сделать особое ударение на учениях Линии Карма Кагью, для того, чтобы обеспечить их сохранность.